Эль-Кеф — один из древнейших городов Туниса, раскинувшийся на скалистых уступах горного массива на высоте 750 метров. За тысячелетия он носил имена Сикка, Сикка Венерия, Шикбанарийя и хранит память о берберских царях, римских легионах, византийских храмах и османских крепостях. Город, который до сих пор не раскрыл всех своих тайн.

◆  Эль-Кеф
Где: Северо-запад Туниса, Высокий Телл, 175 км от столицы
Высота: 750 м над уровнем моря
Население города: около 45 000 человек
Население провинции: более 258 000 человек
Древние названия: Сикка, Сикка Венерия, Сирта Нова, Шикбанарийя
Титул османской эпохи: «Биляд аль-Курси» — Престольный край

У истоков: от капсийцев до Карфагена

Жители Эль-Кефа возводят свои истоки к носителям доисторических капсийской и оранской археологических культур — первобытных общин, процветавших здесь, когда здешний климат напоминал знойные влажные условия современной тропической Африки.

Древнейшее из известных имён города — Сикка. Тунисский историк Мухаммад Фантар видит в нём ливийско-берберские корни, тогда как немецкий ориенталист И. Гезениус возводил слово к семитскому корню со значением «торговая площадь, рынок». В карфагенскую эпоху за городом закрепилось именно это название: историк Полибий, описывая мятеж наёмников после Первой Пунической войны (241 г. до н.э.), сообщает, что карфагенские власти отослали неблагонадежные войска в Сикку, чтобы обезопасить столицу.

После поражения в битве при Гимере на Сицилии (480 г. до н.э.) пунийцы устремились во внутренние районы, включая Эль-Кеф. Их привлекали плодородные земли и стратегическое положение города как наблюдательного пункта за передвижениями нумидийских племён.

Город царей и легионов

На век этого города-крепости выпали судьбоносные испытания. В его стенах располагали свои ставки берберские «агалиды» — легендарный Масинисса и его внук, знаменитый полководец Югурта, вёдшие упорную борьбу против Карфагена и Рима. Исследователь Мухаммад Тлили подчёркивает: ещё в 205 г. до н.э. здесь находилась резиденция царя масесилиев Сифакса, а затем — царя Масиниссы и его преемников.

В римскую эпоху город превратился в ключевой стратегический узел: он лежал на важнейшей военной и торговой артерии, связывавшей Карфаген с Сиртой, и служил главной базой Третьего Августова легиона. К имени города прибавился культовый эпитет Венерия — в честь богини Венеры и её пунического прообраза Астарты.

После победы Юлия Цезаря над сторонниками Помпея в 46 г. до н.э. Эль-Кеф стал столицей новообразованной римской провинции «Африка Нова». В эпиграфических памятниках того времени появляется ещё одно имя — Сирта Нова («Новая Сирта»), отметившее этот административный рубеж.

Византийские храмы и арабское завоевание

Византийцы сохранили прежнее наименование города с незначительными фонетическими изменениями. В их эпоху здесь процветали христианские епископии и возводились монументальные храмы — ярким свидетельством чего служит сохранившаяся до наших дней Базилика V века.

В 688 году Эль-Кеф был завоёван под предводительством полководца Зухайра ибн Кайса аль-Балави — во время второго наместничества Укбы ибн Нафи в Кайруане, вслед за разгромом берберского правителя Кусайлы. Академик Мухаммад Тальби отмечает: с этого времени и на протяжении всего Средневековья политическое значение Эль-Кефа временно угасло — первенство перешло к соседнему Аль-Арбусу, превратившемуся в главный укреплённый центр края.

Средневековые арабские авторы — от ар-Ракика аль-Кайруани до Ибн Халдуна — называли город Шикбанарийя, что восходит к византийской форме «Сикбария». Современное название Эль-Кеф впервые встречается у историка Ибн Аби Динара в конце XVII века.

Османский золотой век

В османскую эпоху город обрёл второе дыхание. В 1600 году Мурад-паша заложил величественную Цитадель — Касбу, ставшую немеркнущим символом Эль-Кефа. При династии Хусейнидов город стал ключевым оборонительным рубежом, отражавший набеги алжирских янычар, и удостоился гордого титула «Биляд аль-Курси» — «Престольный край».

В 1806 году Хаммуда-паша провёл капитальную реконструкцию Касбы и возвёл каменные городские стены. Эль-Кеф вошёл в число первоклассных крепостей Тунисского бейлика с гарнизоном в триста солдат.

Этот город, взобравшийся на один из первых уступов горной гряды, царит над бескрайними равнинами Серса, Занфура, Аль-Арбуса и долиной Вади-Меллег. Он полностью контролирует главную стратегическую дорогу, соединяющую столицу Туниса с алжирскими пределами.

Шарль Тиссо, «Сравнительная география»

Веротерпимость и братство

Эль-Кеф издавна являл собой образец веротерпимости и гармоничного этноконфессионального соседства. Вплоть до середины XX века бок о бок с мусульманским большинством здесь процветали влиятельные общины: христианская — около тысячи человек, еврейская — около 1650 человек по данным переписи 1956 года.

Французское вторжение в Алжир в 1830 году отозвалось глубокой болью в сердцах жителей приграничного Эль-Кефа. Город превратился в надёжный тыл для алжирского освободительного движения. В апреле 1881 года французские войска осадили Эль-Кеф. Город готовился к кровопролитной обороне, но сопротивление было сорвано предательством части городской знати и шейха суфийского ордена Кадирийя, вступивших в тайный сговор с французским консулом и открывших ворота войскам генерала Ложеро 26 апреля 1881 года. Задние ворота, через которые враг вступил в Цитадель, жители навеки прозвали Баб-Гедр — «Ворота предательства».

После обретения Тунисом независимости Эль-Кеф снова стал братским приютом для алжирских партизан и беженцев. Местью французской авиации за эту солидарность стала бомбардировка селения Сакиет-Сиди-Юсеф 8 февраля 1958 года, унёсшая жизни 79 мирных тунисцев и алжирцев. Это преступление вызвало шквал международного гнева. Выдающийся алжирский поэт Муфди Закария увековечил подвиг тунисского народа в пламенных строках:

Зелёный Тунис, о священный край подвига!
Прими мой поклон из пылающих недр.
От павшего брата — к погибшему брату,
От верных сердец, сохраняющих честь.
Нас общая беда навеки сплотила,
Так встретим же вместе и радость, и свет!

Муфди Закария, алжирский поэт

Архитектурная сокровищница

В Эль-Кефе сохранилось богатейшее архитектурное наследие многих эпох. Античная эпоха представлена храмовым комплексом Дар аль-Кавас, восьмиугольными термами, великолепными мозаиками и скульптурами. Византийская эпоха оставила знаменитую Базилику V века — монументальное сооружение крестообразной формы. Мусульманское зодчество представлено Касбой, стенами Хусейнидов и андалузским кварталом Бу Махлуф с его узкими мощёными улочками.

Особое место занимают суфийские обители — завии. Завия Сиди Абдаллаха Бу Махлуфа аль-Фаси — обитель святого XIV века из Марокко с изящным куполом в андалузском стиле. Завия Сиди аль-Муляйхи — усыпальница Али Турки, родоначальника династии Хусейнидов. Завия Сиди Али бен Исы, возведённая в 1784 году, прославилась своей антиколониальной позицией и ныне стала Музеем народных традиций.

В окрестностях города расположены уникальные археологические памятники. Столовая гора Югурты — грандиозное горное плато-крепость высотой свыше 1200 метров, где укрывался Югурта. Альтибурос — древний муниципий с Триумфальной аркой, Капитолием и Форумом. Занфур — римский комплекс с тремя триумфальными арками эпохи императора Каракаллы. Аль-Арбус, о котором Лев Африканский писал как о «прекрасном цветке тунисской земли».

Колыбель театра и музыки

Эль-Кеф заслуженно считается колыбелью тунисского драматического искусства. В 1967 году режиссёр-новатор Монсеф Суисси основал Постоянную театральную труппу. Поставив шедевры «Аль-Халладж» и «Диван аз-Зандж», труппа давала до 150 показов в год, заложив основы современного тунисского театра. В 1991 году в городе созданы Центр драматических искусств и Региональное радио для сохранения фольклорного наследия.

Эль-Кеф подарил Тунису легендарную певицу Салиху (1914–1958) — «Умм Кульсум Туниса», чей чарующий голос стал национальным символом страны.

●   ●   ●

Таков Эль-Кеф — древний город искусства, красоты, веротерпимости и славной истории. Город, подаривший Тунису великих реформаторов, просветителей и художников. Город, который до сих пор не раскрыл всех своих тайн.

Читайте по теме