Ибн аль-Хайсам и рождение эмпирического метода в науке
17.09.2018 14:21
Ибн аль-Хайсам и рождение эмпирического метода в науке

Если Вас спросят, кто был родоначальником эмпирического метода научного познания, что Вы ответите? Наверняка, сразу в Вашей памяти всплывут имена мировых ученых, таких как Исаак Ньютон, Галилео Галилей или Аристотель.

Принято считать, что рождение научного подхода, основанного на эксперименте, ассоциируется с английским ученым и философом Роджером Бэконом, который стал автором действительно прорывных работ тринадцатого века в области оптики. Он с удивительной точностью описывал свои наблюдения, теории и эксперименты, в которых четко прослеживался основной принцип его подхода, призывающий многократно перепроверять все теории на практике.

Однако история неожиданно отправляет нас ещё глубже в прошлое. Удивительно, но подобный научный подход ещё за 250 лет до появления Бэкона с его идеями проповедовал малоизвестный ныне арабский учёный. Да, да. Именно арабский мыслитель по имени Ибн аль-Хайсам опередил западных новаторов и обосновал необходимость эмпирического метода в научном познании.

Мало фактов известно о жизни Ибн аль-Хайсама. Историки утверждают, что он родился в Ираке в 965 году, в эпоху известную как "золотек век арабской науки". Благодаря высокому чину своего отца, Ибн аль-Хайсаму посчастливилось получить образование от хороших преподавателей, которые смогли зародить в нем страсть к наукам. А его исламские религиозные убеждения ещё больше разжигали аппетит к новым знаниям, ведь он верил, что познание истинных процессов мироздания делает его ближе к Богу.

Как Ирак и его провинции получили свои имена?

В начале одиннадцатого века Ибн аль-Хайсам перебрался в Каир. Там ему удалось сделать самые важные достижения в своей научной деятельности. В то время в оптике доминировала теория зрительных лучей, которую поддерживали величайшие мыслители, такие как Евклид и Птолемей. Согласно этой теории, мы видим лучи света, которые исходят от наших глаз. Однако Ибн аль-Хайсам посчитал эту теорию неубедительной. Она вызывала у него ряд вопросов, в частности, одним из них было недоумение, почему нам так неприятно и больно смотреть на солнце, если лучи света исходят из глаз. Такой, казалось бы, элементарный вывод подтолкнул его на углубленное изучение характеристик и поведения света (то, что сегодня называется оптикой).

В 1011 году по распоряжению влиятельного халифа Ибн аль-Хайсам был помещён под домашний арест в своём жилище в Каире. Такая изоляция пошла на пользу ученому, который получил уйму времени на изучение природы света.

Следующее десятилетие стало очень плодотворным. Ибн аль-Хайсам сумел доказать, что свет распространяется только прямыми лучами, и объяснил принцип работы зеркала. Также он рассуждал о возможности света преломляться при прохождении через другую среду, например через воду.

Но Ибн аль-Хайсам не ограничивался толкованием этих теорий только с целью самоубеждения. Напротив, он всегда старался продемонстрировать все свои достижения окружающим и всему научному сообществу.

Годы работы в изоляции Ибн аль-Хайсам зафиксировал в своей книге "Китаб аль-Маназир" ("Книга об оптике"), где подробно расписаны все эксперименты, которые ставил учёный для подтверждения своих теорий. Каждый читатель найдёт в его работе подробные инструкции для проведения того или иного эксперимента.

Ученые из Университета Суррея полагают, что главное послание, которое Ибн аль-Хайсам оставил в своих работах, это его основополагающий принцип научной работы. Он гласит: "Не принимайте мои слова за чистую монету - проверяйте все лично!". По мнению исследователей из всё того же английского университета, такой подход стал основой, на которой построилась наука и стоит до сегодняшнего дня.

Стать первым проповедником эмпирического подхода в научном познании Ибн аль-Хайсаму помогла его въедчивость и самокритичность. В одной из своих работ он написал: "Каждый, кто изучает научные книги с целью познать истину, должен оспорить с разных позиций и разных сторон каждую мысль, в которую он вникает. И делать он это должен непредвзято и беспощадно. И тогда, если такой подход откроет ему истину, то в его словах будет прогресс и тому подобное".

Это действительно стало лозунгом научной деятельности, где выдающиеся специалисты предпочитают продвигаться вперёд медленно, но верно. Кстати, в этом смысле эмпирический подход в научном познании не появился неожиданно из ниоткуда. Он медленно, но верно претерпевал изменения и созревал из поколения в поколение, добравшись до наших дней в форме настоящей "исследовательской машины". Но главное, что первый болтик в этой машине закрепил арабский учёный Ибн аль-Хайсам. И на протяжении веков к этому болтику ученые и мыслители прикрепляли свои детали, делая каждое новое поколение более технологически развитым, чем предыдущее.

Читайте по теме: 

Багдадская батарейка и египетский кондиционер: технологии древних цивилизаций

Неизвестные арабские гении... Шесть древних ученых, имена которых Вы не слышали

Найденные в Сирии угаритские глиняные дощечки опровергают грехопадение Адама и Евы

- Перейти в магазин товаров из арабских стран arab-shop.ru 



Подписаться на новости по теме