Игры — это больше, чем развлечение. За каждой из них стоят века истории, перемещения народов, культурный обмен и отражение социальных устоев. Это ярко видно и на примере арабского мира, где игры были не просто досугом, а частью общественной жизни, политики и даже военного дела. В разгар очередного чемпионата мира по футболу, который приковывает пристальное внимание к спорту, мы предлагаем заглянуть вглубь веков и вспомнить, во что играли на Востоке задолго до появления современного футбола.

«Дахис и Аль-Габра»: когда скачки развязали войну

В истории арабов одна из самых знаменитых и кровопролитных войн, война между племенами Бану Абс и Бану Зубьян, началась с... соревнований по скачкам. В центре конфликта оказались два жеребца — Дахис и Аль-Габра, чьи имена и дали название всей войне. Спор вокруг того, кто из них первым пришёл к финишу, привёл к обвинениям в нечестной игре, раздорам и, в конечном счёте, к многолетней междоусобице. Этот случай наглядно демонстрирует, насколько высоко в арабском обществе ценились конные скачки, а вместе с ними — понятия чести, справедливости и достоинства.

Багдадское «Дерби»: фанаты «Фадля» против фанатов «Маръуша»

А вы знали, что футбольное дерби между болельщиками разных команд — явление не новое? В X веке, в эпоху расцвета Багдада, город был разделён на два конкурирующих лагеря. Поводом для раскола послужили не политические интриги, а соревнования бегунов.

В те времена при дворе буидского правителя Муизз ад-Даулы (правил в 945–967 гг.) процветали забеги на длинные дистанции. Особой славой пользовались два атлета — Фадль и Маръуш. Соперничество между ними было настолько острым, что жители Багдада разделились на «фадлян» и «маръушиян». Этот раскол проник во все слои общества.

Согласно хроникам, даже верховный судья Ибн Мааруф, проезжая через один из кварталов, был вынужден объявить себя сторонником Маръуша, чтобы избежать агрессии со стороны местных мальчишек. Один из летописцев, Абу Хайян ат-Таухиди, с удивлением отмечал, что вся столица раскололась на два лагеря, и у каждого из них были свои районы, свои «фанаты» и свои правила поведения.

Кстати, ат-Танухи в своей книге «Нишвар аль-мухадара ва ахбар аль-музакара» (Занимательные истории и примечательные события) упоминает, что гонцы, доставлявшие почту между Багдадом и городом Укбара (около 100 км), бегали эту дистанцию за световой день, получая за свою скорость щедрые награды от правителя. Эти соревнования привели к появлению профессиональных бегунов, которых тренировали с детства.

Путешествие шахмат: от Индии до Европы через арабский мир

Шахматы — классический пример игры-путешественницы. Зародившись в Индии, она попала в Персию, а оттуда, после арабских завоеваний, распространилась по всему исламскому миру. Однако настоящим мостом между Востоком и Западом стал Зириаб — знаменитый музыкант и придворный, живший в IX веке. В 822 году он покинул Багдад и обосновался в Кордове, принеся с собой на Пиренейский полуостров не только музыкальные новшества, но и шахматы. Из мусульманской Испании игра постепенно перешла в христианскую Европу, чтобы в итоге завоевать весь мир.

Поло (Савладжан): игра царей на арабских просторах

Ещё одна игра, которую арабы переняли у персов, — это конное поло, известное в арабском мире как савладжан. Если шахматы были игрой интеллектуалов, то поло было игрой воинов и правителей. Оно требовало от всадника не только мастерства верховой езды, но и отличной координации, чтобы на полном скаку отбивать деревянным молотом небольшой мяч.

При Аббасидах поло достигло невероятной популярности. Халифы, визири и полководцы не просто играли, но и строили специальные поля для игры (майданы). Согласно хроникам, халиф Харун ар-Рашид был настолько увлечён этой игрой, что лично формировал команды из приближённых, разделял их на команды и следил за ходом матча, сидя в удобных креслах для зрителей. Игра в поло была не просто развлечением, она считалась отличной подготовкой для воина, воспитывая командный дух и оттачивая навыки управления конём.

Игры в повседневной жизни: от детских забав до «Книги игр»

Помимо элитных видов спорта, существовал огромный пласт народных игр, многие из которых были задокументированы в классическом труде египетского учёного начала XX века Ахмада Таймура-паши «Игры арабов». Эта работа — настоящая энциклопедия арабского досуга, описывающая десятки игр: от детских забав до азартных состязаний.

Вот лишь несколько примеров:

• Аль-Кирк: одна из древнейших игр на интеллект, упоминаемая ещё в X веке.
• Аль-Манкала: игра, название которой происходит от арабского слова «перемещать». В неё играли на специальных досках, перемещая камни или косточки.
• Ар-Рах̣а (или Ат-Табна): детская игра, в которой на земле чертился круг.
• Аль-Аруд̣а: различные варианты игр с камешками и костями.

Список игр, собранный Таймуром-пашой, включает также «куджу» (игра в мяч из тряпки, что-то вроде древнего футбола с участием двух человек), «ар-раккаса», «аль-гомуза» и многие другие.

Вместо послесловия

Игры — это неотъемлемая часть человеческой культуры, такой же важный её пласт, как язык или архитектура. Они отражают социальные структуры, военные традиции и даже философские представления народа. Изучая игры прошлого, мы видим, как народы обменивались идеями, как развлечения становились частью политики и как простые соревнования могли разделить или объединить целые города. В этом смысле арабский мир — кладезь удивительных историй, где каждая игра — это портал в прошлое, открывающий нам, чем жили, о чём мечтали и как проводили время наши предки.

Читайте по теме: 

- И у футбольной формы есть история… Роль сборной Алжира в обретении независимости от Франции

- Бежать, чтобы дышать: как «Бейрутский марафон» помогает ливанским детям пережить ужасы войны

- Шешонк I: кто он, бербер ливийского происхождения на царском троне в Древнем Египте?

- Пройти тест на подбор подходящего Вам парфюма